Agradecimentos: dificuldades, conquistas e rede social de apoio de estudantes de Pós-Graduação stricto sensu / Acknowledgements: difficulties, achievements and social support network of postgraduate stricto sensu students / Agradecimientos: dificultades, conquistas y red social de apoyo de estudiantes de posgrado stricto sensu

A formação em nível de Doutorado demanda alto grau de comprometimento por parte dos alunos que se propõem a cumpri-la. Buscou-se compreender as principais dificuldades, conquistas e a natureza da rede social de apoio de estudantes de Doutorado, utilizando-se como fonte de informação textos presentes na seção "agradecimentos" das teses de 50 alunos que as defenderam no ano de 2010. Para análise dos dados foi utilizada como metodologia a análise de conteúdo. Os resultados mostraram que o Doutorado foi considerado pelos alunos como período permeado por desafios e pela alegria decorrente da superação. Foi possível perceber uma rede de suporte aos doutorandos, formada por pessoas citadas como apoio instrumental, que auxiliaram diretamente a construção da tese, e/ou pessoas consideradas suporte emocional para que todas as dificuldades decorrentes do curso fossem superadas. A ausência da citação de planos para o futuro indica que uma etapa difícil foi vencida, mas não auxilia a compreensão das possíveis estratégias utilizadas por estes formandos para lidar com as adversidades que, certamente, envolverão o trabalho realizado a partir da obtenção do título de Doutor, o que exige novos estudos...

A high degree of commitment is required of students who seek the PhD level. This paper aims to comprehend the main difficulties, achievements, and the nature of the social support network of doctorate students, using as information source the texts of the "Acknowledgements" section of 50 doctoral dissertations of students argued in 2010. The content analysis was used as methodology. Findings showed that the path to obtain a doctor's degree has been considered by students as challenging and at the same time joyful, as they overcome difficulties and get results. It was also observed a social support network to the students formed by people mentioned as instrumental support, aiding directly on thesis elaboration with emotional support. Plans for the future were not mentioned, confirming that a difficult stage has been accomplished. None the less, it does not point to possible strategies to handle the misfortunes that might follow the achievement of the Doctor's Degree, which require new studies...

La formación de nivel doctoral exige un alto grado de compromiso por parte de los estudiantes que intentan alcanzarla. Se buscó comprender las principales dificultades, los logros alcanzados y la naturaleza de la red social de apoyo de estudiantes de doctorado, usando como fuente de información textos de la sección "agradecimientos" de las tesis de 50 estudiantes que las defendieron en el año 2010. Como metodología para el análisis de los datos se utilizó el análisis de contenido. Los resultados demostraron que los estudiantes consideraron el doctorado como un período caracterizado por desafíos y por la alegría de la superación. Fue posible observar una red de apoyo para los estudiantes de doctorado compuesta por personas citadas como apoyo instrumental, que ayudaran directamente a la construcción de la tesis, y/o personas consideras de apoyo emocional para que todas las dificultades del curso fuesen superadas. La ausencia de la mención de planes para el futuro indica que una etapa difícil fue concluida, pero no ayuda a la comprensión de las posibles estrategias utilizadas por estos estudiantes para hacer frente a las adversidades que, seguramente, harán parte del trabajo realizado desde la obtención del título de doctor, lo que requiere más estudios...

Pós-Graduação, formação profissional e postergação da constituição de família própria: um estudo com estudantes de mestrado e doutorado / Graduate studies, professional training and postponement of family formation: a study with masters and doctoral students

Transformações sociais têm possibilitado às mulheres a busca por maior escolarização, resultante de um desejo de construção e solidificação de carreira profissional bem sucedida, bemcomo aproximação afetiva e em termos de responsabilidades de homens em relação a filhos, especialmente quando a referência é a jovens pertencentes à classe média. Considerando a carreira acadêmica como uma das que exige a formação mais prolongada, buscou-se identificar as representações sociais de maternidade, paternidade, família e projeto profissional para os estudantes de Programas de Pós-Graduação da Universidade Federal do Espírito Santo.Participaram do estudo 74 mulheres e 46 homens, totalizando 120 alunos matriculados em Programas de Pós-graduação stricto sensu da referida Universidade. O instrumento utilizado foi composto por um questionário para obtenção dos dados sócio-demográficos dos estudantes, termos indutores objetivando a evocação de até cinco termos relacionados a elas, e questõescomplementares às evocações. As evocações foram analisadas com a utilização do software EVOC. Foi possível observar que as representações sociais de maternidade e paternidade contémelementos que correspondem a papéis tradicionais de pai e mãe, como a responsabilização por maior parte das tarefas domésticas para a mãe e o provimento financeiro para o pai, mastambém contém elementos que expressam as transformações sociais nos relacionamentos e expectativas em relação a cada um, como a busca, pela mulher, de uma carreira que resulte emprovimento financeiro e realização pessoal, e pelo homem de um exercício de paternidade menos autoritário e mais afetivo.

Social transformations have enabled women to search for higher education, search that happens from a desire to build and solidify a successful professional career, as well as anapproximation in terms of affection and responsibilities of men related to children, especially when the references are middle class youngsters. Considering the academic career as one that requires longer training, we sought to identify the social representations of motherhood, fatherhood, family and professional career for Graduate students at Federal University of EspiritoSanto. The study included 120 students, 74 women and 46 men, enrolled in Post-graduate studies at this University. The instrument used was consisted of a questionnaire to obtain sociodemographic data from students, inductor terms aiming at the evocation of up to five related terms, and additional questions to the evocations. The recollections were analyzed using the EVOC software. It was observed that the social representations of maternity and paternity contains elements that match the traditional roles of father and mother, as accountability for most household chores points to the mother and for financial provision to the father, but also contains elements that express the transformations of social relationships and expectations ofeach gender, as the search, by the woman, of a career that results in financial security and personal fulfillment, and by the man of a less authoritative and more affective fatherhood.

Representação social de capixaba: identidade em processo / Social representation of capixaba: identity in process

O objetivo do estudo foi investigar o processo de identificação social por meio da análise das representações sociais de capixaba e Estado do Espírito Santo para moradores do referido território. Participaram da pesquisa 60 pessoas nascidas e residentes no estado, com idades entre 18 e 64 anos. Os dados provenientes da técnica da associação livre e de questões que abordaram a relação indivíduo-território foram sistematizados através do software EVOC e da Análise de Conteúdo. O Espírito Santo foi representado por símbolos tradicionais e elementos que reforçam uma imagem positiva e as representações de Capixaba expressam a relação dos indivíduos com a história e a cultura locais, cujas ambiguidades revelam a recentidade da preocupação com uma identidade social vinculada ao território. Discute-se o campo representacional e a dinâmica identificatória, processos que objetivam a elaboração de significados que imprimem à esfera territorial a dimensão simbólica do pertencimento ao grupo social capixaba.

The purpose of this study was to investigate the social identification process through the analysis of the Social Representations of Capixaba and State of Espírito Santo to dwellers of that territory. The participants were 60 people who were born and were currently living in the State, (18 to 64 years old). Data from the technique of free association and questions regarding the relation individual-territory were organized, respectively, through EVOC and Content Analysis. The State was represented by traditional symbols and elements that strengthen a positive image and the representations of Capixaba expresses the relationship between the individuals with the local history and culture, holding ambiguities that indicate the recent construction of a social identity associated with this territory. It is discussed the representational field and the identification dynamic as processes that objectify the construction of meanings that give the territorial sphere the symbolic dimension of belonging to the capixaba social group.

Casados para sempre: casamento e família na concepção de casais evangélicos neopentecostais / Forever married: Marriage and family according to neo-charismatic couples

Opções religiosas podem se traduzir em transformações comportamentais e conceituais em todas as esferas da vida de quem as faz. Pode resultar daí a redefinição de aspectos da identidade social, em decorrência da filiação a um novo grupo. Os relacionamentos interpessoais, especialmente com o cônjuge e com os filhos, também podem passar a ser vividos com mudanças expressivas. Conhecer, descrever e analisar concepções e práticas relativas aos temas inter-relacionados da vida conjugal, constituição de família e projeto de vida de casais pertencentes a um grupo evangélico neopentecostal, bem como a compreensão do processo de formação identitária implicado, foi o objetivo do presente trabalho. Foram entrevistados, por meio de roteiro semiestruturado, dez casais com participação ativa em uma igreja evangélica neopentecostal, casados entre um e dez anos, com ou sem filhos. Eles responderam perguntas sobre seu envolvimento com o grupo religioso, seu relacionamento conjugal e com os filhos, e seus planos para o futuro. Os dados foram submetidos a procedimento de análise de conteúdo, organizados por meio do software QSR. A opção por um novo grupo religioso acarretou mudanças em termos de identidade social que influenciaram concepções e práticas dos participantes em relação às pessoas com as quais convivem, especialmente com cônjuges e filhos. O relacionamento conjugal passou a ser compreendido e vivido como indissolúvel, com o que aumentou a disposição para administrar conflitos, perdoar, e renunciar a determinadas ações e concepções em benefício da relação. Constatou-se que papéis tradicionais de gênero estão presentes na realidade dos casais, em aparente processo de transformação para alguns deles.

Religious choices may translate into behavioral and conceptual transformations on all levels of the life of the decision maker. A redefinition of aspects of the social identity may result therefrom, as a consequence of the affiliation to a new group, and interpersonal relationships can suffer expressive changes in the way they are lived, specially the relationships with the spouse and children. The objective of this work was to identify, describe and analyze conceptions and practices relative to the interrelated themes of conjugal life, family building, and life project of couples that belong to a neo-charismatic group, as well as the comprehension of the implied identity formation process. Using a semi-structured script, ten couples who have been married between one and ten years, parents or not, were interviewed. The answers were about their involvement with the religious group, their conjugal relationship, the relationship with their children, and plans for the future. The data were organized through QSR software and submitted to a content analysis procedure. Choosing to belong to a new religious group brought changes on social identity that influenced the interviewees’ conceptions and practices with respect to the people they live with, especially towards the spouse and the children. The conjugal relationship began to be understood and lived as indissoluble, thus increasing the disposition to administrate the conflicts that appear in the relationship. The disposition to forgive and to renounce certain actions and conceptions for the benefit of the relationship also increased. It was found that traditional gender roles are present in the lives of the participant couples, in an apparent transformation process for some of them.

Trânsito religioso e construções identitárias: mobilidade social de evangélicos neopentecostais / Religious transit and identity constructions: social mobility of neo-pentecostal evangelicals

O trânsito religioso do brasileiro pode ser compreendido como a mobilidade social de pessoas que encontram em um novo grupo características que desejam compartilhar. Para compreender este fenômeno e suas implicações, entrevistamos 20 participantes ativos de uma igreja evangélica neopentecostal. Os dados foram submetidos à Análise de Conteúdo por meio do software QSR N6. Os resultados indicaram que os entrevistados adotaram o novo grupo religioso como endogrupo, transformando em exogrupo o modo de vida anterior - religioso ou não. As pessoas próximas, que permaneceram em seu grupo de origem, inicialmente foram distanciadas, e depois se tornaram alvo dos participantes, os quais buscavam aproximar familiares e amigos ao seu novo endogrupo.

Brazilians religious exchange can be understood as social mobility for people which find in a new group skills and thoughts they wish to share. To understand this phenomenon and its implications, we have interviewed 20 active members of a new Pentecostal church. Data were submitted to Content Analysis by the QSR N6 software. Results demonstrate that the new religious group was identified by the participants as their new in-group, and the previous one, religious or not, as their out-group. Close people which remained in the out-group initially had been kept at a distance, but then they became a target; participants try to reach family and friends to their new in-group.